申氏
分布地區(qū)
魏郡：漢高帝初置。相當于今河北省魏縣,河南省浚縣,山東省冠縣之間地區(qū)。瑯琊郡：秦統(tǒng)一六國，境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊（今夏河城），縣域屬瑯琊縣。漢承秦制，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內；晉省瑯琊，隋復置瑯琊縣；唐代又裁，境地歸膠州、諸城，此后廢置千余年。丹陽郡：漢置丹陽（楊）郡，治宛陵（今安徽宣城），三國吳移治建業(yè)（今南京），隋滅陳后廢。煬帝又以蔣州（今南京）為丹陽郡。
歷史來源
「申」源出
姓源出有三：1、出自姜氏，以國名為氏。據《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史記》等所載，商末時，原姜姓封國在今河北省盧龍一帶的孤竹國君之子伯夷、叔齊，在周滅商后“不食周粟”，餓死首陽山（今山西省永濟境），后人居住在大河一帶。周宣王時，其族一部分被封于謝（今河南省南陽），建立申國，春秋初為楚國所滅，后人以國名為氏，是為申氏。2、留在大河一帶未遷走的伯夷、叔齊后人渡過大河，移居陜西，稱為西申，后稱為申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾聯(lián)合犬戎攻周。后被秦所滅。其后人也以申為氏。3、炎帝后人呂封于申地，這個申地在今上海市一帶，今黃埔江就叫申江（戰(zhàn)國時楚公子春申君黃歇封于此地，申江改春申江，這是后來的事了），稱為申呂。申呂建立申國，為伯爵，稱申伯呂。后被楚所滅，后人以國為氏，也是申氏。4、出自他族改姓和小數民族有申姓：①明時云南永昌軍民府（今保山）土同知申保。②清滿洲八旗姓申佳氏后改單姓申；彝族阿牛氏，漢姓為申。③今滿、蒙古、土家、朝鮮等民族均有此姓。
得姓始祖
伯夷。名允，商末孤竹國（今河北省盧龍西）君長子，炎帝之后。父死時，遺命立三子叔齊為嗣君，弟兄互讓，相偕去周，投西伯姬昌（即周文王）。西伯死，武王舉兵伐紂，他和叔齊叩馬而諫，以為父喪用兵，是不孝、不仁。武王嚴辭拒之，后經牧野之戰(zhàn)，商紂自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齊避逃到首陽山（在今山西省永濟南），不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝，成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申國。春秋初，申國被楚文王所滅，其后子孫以國為氏，稱申姓。他們尊伯夷為申姓的得姓始祖。
遷徙分布
由上可知，申姓發(fā)祥于今河南南陽一帶。春秋初期，申國很快就被強大的楚國吞并了，伯夷的后人很可能很快紛紛以國為氏而姓申了。據許多學者判斷，先秦時代的楚國，有很多姓申的人士，大概正是由于這個緣故。春秋戰(zhàn)國期間，申姓名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等國，表明當時申姓人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等地。西漢時，申姓名人依舊甚多，有必要提一下的尚有櫟陽（今江蘇省溧陽）人申碭，蒼梧（今屬廣西）人申朔，表明此際已有申姓人入居祖國南端——廣西。此期至東漢，東海人見諸史冊的申姓有申咸、申轉、申君，為后期申姓瑯琊郡望的形成奠定了基礎。東漢末期，有申儀入蜀。魏晉南北朝時期，是申姓發(fā)展史上的一個最重要的時期，此期，申姓歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽郡開始形成，并逐漸昌盛起來，并有力的推動了涵蓋其郡望的省份：河北、山東、安徽等地申姓的發(fā)展。隋唐之際，申姓有一支由湖北遷居邵州（今湖南省邵陽），并有一支由丹陽徙居信州（今江西省）。五代十國到兩宋，申姓族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。明初，山西申姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申姓人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。清初，閩、粵一帶的申姓開始陸續(xù)有人遷至臺灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申姓遷入東北。如今，申姓在全國分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申姓約占全國漢族申姓人口的百分之四十三。申姓是當今中國姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。
堂號
申姓的主要堂號有：“瑯琊堂”、“法家堂”、“賜閑堂”、“忠裕堂”等。五、宗族特征1、得姓歷史悠久。其得姓大約是在二千八百年前的上古時期。2、申姓自古以來，就是中國一個老資格的名門著姓。春秋戰(zhàn)國時期即名人薈萃，為他姓難以比擬。3、歷史上，申姓人濟濟多才。如列入《中國歷代人名大辭典》的名人就有七十四人。據《明清進士題名碑錄索引》所載，兩代共有三十七名進士，其中山西、河南、直隸（今河北省）各八名，其中以今河北省永年為最多。共五名。
【申姓宗祠通用對聯(lián)】
〖申姓宗祠四言通用聯(lián)〗
姓啟申國；望出瑯玡。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指申姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
文武是憲；黃老為宗。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指西周宣王舅父申伯，為賢卿士，在謝地筑城，大臣尹吉甫作《崧高》詩贈他，有句：“王之元舅，文武是憲（效法周文王、周武王）。”下聯(lián)典指戰(zhàn)國時思想家申不害，鄭國京地人，法家學派主要代表之一。韓昭侯時，任相十五年，使韓“國治兵強”。其學本于黃老（黃帝、老子的道家）而主刑名，即主張循名責實，慎賞明罰，加強君主專制。著有《申子》六篇。
安邦偉業(yè)；戡亂宏才。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指春秋時楚國貴族申包胥，與伍子胥為知交。伍子胥將要逃奔吳國時對他說：“我一定要顛覆楚國！”他說：“你能顛覆楚國，我一定能讓它復興！”后來，吳國用伍子胥計攻楚國，申包胥到秦國求救，在宮廷痛哭七晝夜，水米不入口，終于使秦國發(fā)兵救楚。楚昭王返國賞功時，他逃避而不領受。下聯(lián)典指十六國時前秦奄地人申香，身材高大，多力善射，苻堅曾任他為拂蓋郎。
狀元宰相；耆碩神仙。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代長洲人申時行，字汝默，嘉靖年間狀元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍學士領翰林院事張居正賞識，被薦為左侍郎兼東閣大學士（宰相），后任吏部尚書、建極殿大學士。下聯(lián)典指唐代洛陽人申秦芝，相傳其母吞芝而孕，與玄宗同日生。隱居邵陽山修煉，玄宗夢中見他，命人畫出圖像去找。后來白日升仙。
〖申姓宗祠五言通用聯(lián)〗
霜添柏樹冷；氣指桂林寒。——唐·申堂栒撰申姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為唐代武進尉申堂栒詩句聯(lián)。申堂栒，丹徙人。
〖申姓宗祠七言通用聯(lián)〗
茅束悲歌于申后；蒲輪見迎于培公。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指周幽王廢申后，后作告哀詩，有“白華菅兮，白茅束兮”之句。下聯(lián)典指漢武帝嘗以蒲輪迎申培公入都。
〖申姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
真理學從五倫做起；大文章自六經分來。——清·申涵光撰申姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為清代順治中恩貢生申涵光自題聯(lián)。申涵光，字孚孟，號鳧盟，永年人。少以詩名河朔間，與殷岳、張蓋稱“畿南三才子”。絕意仕進，有《聰山集》等。
忠孝克全，名標青史；貞節(jié)不朽，詩載召南。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指春秋時楚國人申鳴，以孝聞名，惠王時官左司馬。大夫白公勝起兵反叛，劫持了申鳴的父親，申鳴說：“還不能為早臣嗎？”于是，隨葉公打敗白公勝，父親也被害。楚王賞他時，他說：“食祿避難，我不算忠臣；為國喪父，我不算孝子。名不能兩全！”自刎而死。下聯(lián)典指周代女子申女，許嫁后，因夫家輕禮違制，堅決不出嫁，守節(jié)持義，后被告而入獄，也不屈服。后作《行露》詩以表達心志，收入《詩經·召南》。有句：“雖速我訟（致我入獄），亦不女從（也絕不順從你）！”
通學得傳，洵圣門賢哲；文武是憲，實周家翰蕃。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指春秋時孔子的弟子申棖。孔子嘗言：“吾未見剛者，或以申棖對”。下聯(lián)典指周代賢卿士申伯。為宣王的母舅。
室書四知，黎庶扳轅共挽；年登八表，天子加璧相迎。——佚名撰申姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指南北朝時北周魏郡人申徽，字世儀，歷官大行臺郎中、河西大使、都官尚書、右仆射、襄州刺史等。為政謹慎廉潔，曾畫東漢名臣楊震像，并書其“四知”（參見楊氏聯(lián)），一并懸掛于寢室，用來自戒。從襄州離任時，吏民扳轅相送數十里。下聯(lián)典指西漢魯郡人申培公，今文詩學“魯詩學”的開創(chuàng)者。少年時，跟從齊人浮丘伯學《詩》，文帝時立為博士，傳授“魯詩”，后歸家，從各地來跟他學習的弟子千余人。武帝時，他已八十多歲，武帝派人安車蒲輪（在車輪上裹蒲，以減少震動），束帛加璧（帶上帛和璧），請他入都，拜太中大夫。