越氏
分布地區
晉陽郡：春秋戰國時為晉陽邑，秦漢時為晉陽縣，是太原郡的治所。在今山西省太原市西南晉源鎮。
歷史來源
「越」源出
越（Yuè）姓源出有三：1、出自姒姓，是大禹的后代，以國名為氏。遠古時大禹治水有功，成為禹王。禹王死后，他的兒子啟不經“四岳”選舉，就繼承了父親的職位，開始以“家天下”的王位世襲制代替了“四岳”選舉的禪讓制，建立了我國歷史上最早的奴隸制國家夏朝。夏朝傳了五代到少康時，少康將庶子無余封在會稽主持禹的祭祀，無余的后人建立了越國。春秋時，越國被楚國所滅，越國的公族子孫有的便以原國名命姓，稱越氏。2、出自越王勾踐之后，以國名為姓，稱越氏。3、出自北方鮮卑族越勒氏、越質詰氏所改。北魏孝文帝時，鮮卑族有越勒氏、越質詰氏，入中原后有的改為越氏。
得姓始祖
夏禹。根據《國語·賈逵注》上的記載，越氏出自夔姓和華姓，實際上是夏朝后的苗裔，夏帝少康的庶子被封于會稽，自號為越國，他的后代以國為姓，望族出于晉陽。因此，現代的越姓中國人是春秋時代越國公族的后裔，始祖是距今大約4200年前的圣君夏禹。越國歷史極為悠久，古代的越國的所在地，就在現在的浙江省杭縣以東海濱之地，當時國都設在會稽，就是現在的浙江紹興。少康的這一支子孫，就這樣在浙江繁衍了一二千年，歷經商、周兩代，到了2000多年前的春秋末期，被吳王夫差所滅，越王勾踐臥薪嘗膽雪恥復國。勾踐滅吳國之后，又稱霸諸侯，把越國的領地擴展到江、浙兩省，以及山東省的南部。望族居于晉陽郡，就是現在的山西太原附近。越氏后人奉夏禹為越姓的始祖。
遷徙分布
越姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。根據《萬姓統譜》的記載，越氏有三支，第一支是越王勾踐的后代，是一個以國為氏的姓氏；第二支越氏是由越強氏改為單姓越氏；第三支越氏是由越質氏改為越氏。越姓出自姒姓。夏朝時，帝少康封他的庶子無余在會稽（今浙江省紹興市），讓他負責祭祀祖先的各項事宜。后來，無余便在會稽山一帶建立起小國，自號為越，國民就以越為姓氏越國發展非常迅速，也出現過如越王勾踐的偉人，因此越姓得到了很快的發展。北魏孝文帝時，鮮卑族越勒氏、越質詰氏進入中原時，為適應漢族文化，也改為越氏。
堂號
伸知堂：伸知，意思是在別人面前難伸，在知己面前要伸。春秋時，齊國賢人越石父被人陷害，因罪被拘為人勞役。齊國相國晏嬰到晉國去，在路上遇到了越石父，就賣掉自己拉車的左驂（車左邊的馬）把他贖罪釋放，又用車載他回家。到家后，晏嬰沒有向他說一聲，就進入內室。過了很久，晏嬰尚未出來，越石父請求離去，晏嬰感到很驚異，他說：“晏嬰雖然德行不好，可是也把您從困厄中解救出來，為什么您這么快就要離去呢？”越石父說：“我聽說道德高尚的君子，在不知道自己的人面前可以受委屈，但對于知己的人，意志應該得到伸展。我被人拘役為奴仆，那是他們不知道我，您既然因為了解我而把我贖出來，便是我的知己。知己的人對我仍不以禮待，還不如為人奴仆呢！”于是晏嬰把他請入內室，待為上賓。
【越姓宗祠通用對聯】
〖越姓宗祠四言通用聯〗
宗開越國；秀毓晉陽。——佚名撰越姓宗祠通用聯全聯典指越姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
相國賓客；馬背詩文。——佚名撰越姓宗祠通用聯上聯典指春秋時齊國人越石父，有賢良的名聲，因故被囚禁。相國晏嬰把他贖出來，并聘為上客。下聯典指明代貴陽人越其杰，字卓凡，萬歷年間舉人，后歷官夔州府同知、河南巡撫。為人倜儻，工詩文，善騎射，著有《橫槊集》等。
相國上客；太守廉名。——佚名撰越姓宗祠通用聯上聯典指春秋·越石父，有賢名，為晏嬰上客。下聯典指漢·越椒為北海太守。
〖越姓宗祠五言通用聯〗
越姬有節氣；石義留賢名。——佚名撰越姓宗祠通用聯上聯典指春秋時楚昭王姬越姬，越王句踐女，昭王救陳，越姬從，為保全將相而自殺。下聯典指春秋時齊國有名賢越石義。
〖越姓宗祠六言通用聯〗
北海循良之譽；梁州政績之聲。——佚名撰越姓宗祠通用聯上聯典指漢·越椒事典。下聯典指南朝梁·越質事典。
〖越姓宗祠七言以上通用聯〗
守正不阿，以道義自恃；嫉惡好善，為鄉閭所服。——佚名撰越姓宗祠通用聯全聯典指明代瀘州知府越英，字德充，貴陽人，中洪治鄉舉，初任衡陽教諭，后擢瀘州知州。好善嫉惡，守正不阿，棄官歸。以道以自持，為鄉里所畏服。卒年八十余。
樂隱山林，捐資財濟貧困；甘辭爵祿，用道義教子孫。——佚名撰越姓宗祠通用聯全聯典指明代瀘州知府越英事典。
附錄：【越姓典故、趣事】
〖越石父不領贖身情〗齊國的相國晏子出使晉國完成公務以后，在返國途中，路過趙國的中牟，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。走近一看，晏子覺得此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，為什么會落到如此寒傖的地步呢？于是，晏子讓車大停止前行，并親自下車詢問：“你是誰？是怎么到這兒來的？”那人如實相告：“我是齊國的越石父，三年前被賣到趙國的中牟，給人家當奴仆，失去了人身自由。”晏子又問：“那么，我可以用錢物把你贖出來嗎？”越石父說：“當然可以。”于是，晏子就用自己車左側的一匹馬作代價，贖出了越石父，并同他一道回到了齊國。晏子到家以后，沒有跟越石父告別，就一個人下車徑直進屋去了。這件事使越石父十分生氣，他要求與晏子絕交。晏子百思不得其解，派人出來對越石父說：“我過去與你并不相識，你在趙國當了三年奴仆，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由。應該說我對你已經很不錯了，為什么你這么快就要與我絕交呢？”越石父回答說：“一個自尊而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的；可是，他如果得不到知書識理的朋友的平等相待，他必然會憤怒！任何人都不能自以為對別人有恩，就可以不尊重對方；同樣，一個人也不必因受惠而卑躬屈膝，喪失尊嚴。晏子用自己的財產贖我出來，是他的好意。可是，他在回國的途中，一直沒有給我讓座，我以為這不過是一時的疏忽，沒有計較；現在他到家了，卻只管自己進屋，竟連招呼也不跟我打一聲，這不說明他依然在把我當奴仆看待嗎？因此，我還是去做我的奴仆好，請晏子再次把我賣了吧！”晏子聽了越石父的這番話，趕緊出來對越石父施禮道歉。他誠懇地說：“我在中牟時只是看到了您不俗的外表，現在才真正發現了您非凡的氣節和高貴的內心。請您原諒我的過失，不要棄我而去，行嗎？”從此，晏子將越石父尊為上賓，以禮相待，漸漸地，兩人成了相知甚深的好朋友。晏子與越石父結交的過程說明：為別人做了好事時，不能自恃有功，傲慢無禮；受人恩惠的人，也不應謙卑過度，喪失尊嚴。誰都有幫助別人的機會，誰也會遇到需要別人幫助的難題，只有大家真誠相處，平等相待，人間才有溫暖與和諧。