勾氏
分布地區
平陽郡：三國的時候魏國所置。在今天的山西省臨汾縣西南一帶。 渤海郡：西漢置。在今天河北省、遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。
歷史來源
「勾」源出
句勾（Gōu）姓源出有四：1、出自以官名為氏。據《山海經》載，有困民之國，勾姓。為此姓之始。勾又寫作“句”。其姓最早見于《山海經》：“困民之國，勾姓”。此外，相傳帝少昊的一個兒子名重，死后被封為木正，為五行神之一，掌管天地萬物的生老病死，號稱勾芒。他的后世子孫以“勾”為姓。勾姓在南宋時為避宋高宗趙構的名諱，改為“句”（音不變，讀勾Gōu）、“鉤”等姓。2、出自以官名為姓（即同上“1”說）。據《路史》載，相傳，遠古時期少皞氏的三兒子重曾作為勾芒官，為五行神之一，為木正，主管樹木。重為后代就用他的官名“勾”作為自己的姓氏，今寫作句姓。3、出自為避帝諱所改。南宋時，為避高宗趙構之諱，勾氏改為句（Gōu）氏；有的加草字頭，改為茍（Gǒu）姓。4、出自古代小數民族姓氏句龍氏所改。東漢時，南匈奴有句龍氏，入中原后逐漸漢化，遂以句（音讀Gōu，古寫作“勾”）為氏，稱句姓。
得姓始祖
子重（勾芒）。“勾”，今寫作“句”，勾、句古代通用。勾氏的是個古老家族，后來他們把自己的姓氏改為字形相似的“句”，不過，多年來這個家族雖然世代相襲著“句”姓。卻一直將它讀為原來的“勾”音。改姓字的原因，今天已經難以考證了。勾姓的來源，根據《路史》上說，是少昊氏的叔父子重，他出任勾芒職，勾芒官，就是負責管理森林的官職，是世襲的官職，他的后代以這個官職為榮，就以勾芒為姓，世代相延，后來又加以簡化，改成勾姓。句氏望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。故句（勾）氏后人奉子重為句姓的得姓始祖。
遷徙分布
句（勾）姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。句（Gōu）姓，源起于勾姓，古今通用。相傳帝少昊有個兒子叫重，死后被封為東方之神，掌管天地萬物的生長發育及生老病死，號稱勾芒官（又有一說，僅主管樹木的官而已），他的子孫引以為榮，稱為勾氏。據書載，有一些困民之國里就存在以勾為姓氏的。南宋時，勾氏為避宋高宗趙構的諱，有改為句氏的，但發音均不變；也有改力茍氏的；另有改為鉤氏的。句氏望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南一帶）。
【句（勾）姓宗祠通用對聯】
〖句（勾）姓宗祠四言通用聯〗
姓啟木正；望出平陽。——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯全聯典指句姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
勞宣湖北；學操洙源。——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯上聯典指宋勾濤，知潭州，以忠亮自許。下聯典指春秋末年孔子弟子句井疆。
〖句（勾）姓宗祠六言通用聯〗
方物撰青城志；臺閣標御史忠。——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯上聯典指隋代人句臺符，著有《青城山方物志》五卷。下聯典指宋代鄭縣人句克儉，進士出身，官至殿中侍御史，后出任河東路轉運使，以忠誠清廉聞名于當時。
處士鑒賞第一；龍爽丹青無雙。——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯上聯典指宋代畫家勾處士，宣和間鑒賞第一，凡四方所進，必令品定。令待詔畫院。下聯典指宋代畫家勾龍爽，蜀人。神宗時翰林待詔，喜為上古衣冠佛疲乏人物，為一代奮筆。
〖句（勾）姓宗祠七言通用聯〗
井然有序百事順；疆土長存萬年昌。——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯此聯為以鶴頂格鑲嵌孔子的弟子勾井疆“井疆”二字的嵌字聯。
圣門高弟承道學；章闕忠臣上疏章。——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯上聯典指春秋時衛國勾井疆，字子孟，孔子的弟子。下聯典指宋代史館修撰勾濤的事典。有奏議數十卷。
【句（勾）姓典故、趣事】
〖臥薪嘗膽〗“臥薪嘗膽”源于《史記專項王勾踐世家》。春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。